just go with the flow and whatever happens, happens

Category: on Opinion

Decreasing interest in mountaineering.

Beginning of this month, our juniors in SATU BUMI finally chose their major of outdoor focus. Since there are four major here in our organization; caving (later they are more frequent calling themselves speleology), rafting (or water sports?), mountaineering, and climbing, one must choose their focus because they need training and classes about their field. One by one they chose their interest and I just realized then if there was a decreasing interest in mountaineering division.

What came first to mind was a basic question about why did it happen?

For me, this trend didn’t affect me at all, because I’ve already put this thing in doubt since years ago. I just questioning this thing because it’s very interesting actually. We went to the mountain at the first time we all joined this organization, but later, seems like everybody got tired to get along with a mountain.

I track the trajectory of mountaineering long ago because I had to give a class about the history of mountaineering activities. Hehe, I found out that mountaineering activities took in a different shape out there. They did the mountaineering activities together with climbing. It was actually not really surprising though because they had different geographical characteristic. Mostly, mountaineering activities require climbing skill because of the snow and rocky mountains.

I turn to analyze the mountaineering activities in Indonesia. Actually, we have the same purpose doing the mountaineering. Mountains are sacred places, once before. They were identified as the highest peak all around their surroundings. No one knew what’s there at first, yet they were really anxious about it. The very first mountaineering activity was to conquer the hardness of nature which took shape in mountainous terrain. So, it was a very egoist journey, to be honest. Or it was not? Hehe.

In Indonesia, the mountain had special meanings for local people. Most of the Indonesian people, mountain took roles in their daily activities. We might know that the practices still put in practices today, you could see in Merapi, Semeru, Agung, Lompobattang, or else. They all see mountain not merely a place which serves a different perspective and scenery, but as a sacred place where only certain people who allowed to get there.

But the mountaineering activities these few years become very attractive for young generations in Indonesia. The question is, why?

Maybe I am just guessing because I am no longer into this activity for years, so I think I would just analyze from my observation on social media and from the people around me.

When I was into this activity, I realized that I changed so much from my start point to my last standing point. To be honest, I did mountaineering to conquer the mountain peak, which actually became my curiosity from my childhood life. My grand grand-mother lived on the mountain base of Merbabu. I could say that just following the first people who did mountaineering, I just filled my curiosity about got on the mountain peak.

Later on, the interest to do summit attack vanished away because I’ve been there for times and moreover, I was more enjoying the journey itself, not the highest point it served. The change also came to the seeking of value to do mountaineering. I didn’t think that those all not about conquer the mountain, but to dive to its deepest valley, its heavy rain forest, or it’s long winding roads. Those changes changed my behavior to respond any invitation to do mountaineering.

But it was me.

As a member of pecinta alam, I don’t think that many people feel the same as me. Pecinta alam was referred as an escapism activity (I borrow my friend’s terminology). The field of activities far from our daily yet served not only a dangerous field, but it forced them to leap beyond their limits. It needed not only skills but also will. Not merely taking a journey to explore, but preparing for the worst condition.

But the changing of social media and the spreading of outdoor equipment changed the mountaineering activities too. As the pattern behavior I saw of the changing of interest began with the will to conquer, lately really became so annoying because do mountaineering far from the feeling of escapism. It became really popular and everyone was able to reach the summit, even they didn’t have any mountaineering skills.

Hence, a new question appears here. So, which kind of mountaineering that pecinta alam means when we refer our activities as mountaineering? What did differentiated us from those people who didn’t train to get their mountaineering skills?

This question might not really be answered by mountaineers. We merely enjoy our own value to do the mountaineering activities. That’s all because mountaineering is an individual seeking of value rather than a group seeking of value. It might be done together, but the effort they put on the activities was coming from the individual.

The people who were able to do mountaineering was aiming to conquer themselves and their limits. It was their individual journey to get any values they were seeking. They were not doing something wrong by doing mountaineering. Yet, it made me realized that pecinta alam hadn’t established any specific values by doing mountaineering practices.

You might question why does this differentiation is needed. Yes, as pecinta alam became an escapist activities from routines, it must be distinct from their daily; not only the environment but also the people. Hence, the more people get into this field, the more we thought that this field became a common topic, the less interested we get.

So, should we establish some specific values to differentiate ourselves with the people out there? Do we need to determine the local trajectory of mountaineering rather than following the international trajectory of mountaineering? Some organizations established their own standard of mountaineering, but some might say that it was close to militaries pattern. While pecinta alam should not be close to them. Yeah, I agree and not agree.

Yet, it is not easy to answer what’s so interesting to do mountaineering today since everybody already doing it. The navigation skill became less needed because gps is everywhere and you could use it everytime. The forest itself vanished by the land clearing practices. And journeys to the hardest mountains out there been fulfilled by many. Then, what last for mountaineers? Yeah, one thing you might be proud of is, that we could still be others companion on doing outdoor activities. As the basic, we prepared as the basic skill. If there is no one interested to improve this field, just don’t force to.



Selamat Datang di Qlapa.com

Dalam beberapa tahun belakangan, semangat berkarya dan UMKM mulai bertumbuh sebagai bagian yang mendominasi di kalangan kaum muda, bahkan merambah hingga ke kalangan yang lebih dewasa. Cukup mudah menemukan pelaku kreatif, khususnya perajin produk handmade yang memiliki usaha sebagai bagian dari pengembangan diri maupun projek personal atau kelompok.

Sejak merebaknya semangat berkarya ini, para perajin produk handmade umumnya menggunakan media sosial sebagai media iklan produk. Media sosial menjadi tempat yang dianggap paling mudah karena penggunanya yang beragam dan masif, serta memberikan kemudahan dalam mengatur dan mengelola laman promosi itu sendiri. Apakah sulit? Tidak. Keberagaman penggunanya membuat sosial media menjadi wahana yang menarik banyak orang.

Sayangnya hal itu tidak memberikan fokus yang cukup untuk para perajin produk handmade dan tidak mewadahi kebutuhan pemasaran bagi produk handmade tersebut. Padahal perajin produk handmade ini cukup masif dan memiliki kepedulian tinggi terhadap identitas budaya Indonesia. Perajin produk handmade di Indonesia umumnya masih menggunakan keterampilan tangan untuk berkarya dan memberikan perlakuan yang beragam terhadap masing-masing karyanya. Dalam beberapa tahun terakhir, jenis produk handmade menjadi alternatif bagi para konsumen karena menawarkan beberapa spesifikasi yang tidak dimiliki oleh produk pabrikan. Produk handmade dibuat satu demi satu sehingga terasa lebih personal dibandingkan dengan produk yang ada di pasaran.

Jika pelaku produk handmade merasa cukup mudah untuk mempromosikan merk dagangnya di berbagai media sosial, tidak demikian halnya dengan konsumen. Popularitas produk handmade memang menarik minat konsumen namun banyak yang kesulitan untuk menemukan produk yang diinginkan dengan kualitas yang terjamin. Selain itu, perkembangan masing-masing produk handmade cenderung terpisah satu sama lain sehingga sulit untuk dieksplorasi oleh konsumen.

Demikian, saya pikir menarik sekali ketika Qlapa.com mencoba untuk merangkum produk handmade di Indonesia dan mengembangkan platform pemasaran elektronik khusus untuk produk-produk handmade langsung dari produsennya. Ada beberapa kriteria khusus yang disyaratkan bagi produsen produk handmade yang akan dijual di Qlapa.com. Ketentuan ini menjadi hal yang krusial karena dengan adanya syarat dan proses kurasi, kualitas dan kriteria produk yang dipasarkan menjadi jauh lebih terkontrol.

Sebetulnya, Qlapa.com dapat dikatakan sebagai pelopor dalam mengembangkan media pemasaran produk buatan tangan (handmade) di Indonesia. Lamannya dibuat untuk memudahkan percarian berbagai jenis barang yang dibutuhkan mulai dari perlengkapan sehari-hari hingga barang-barang kebutuhan perayaan atau hadiah. Kategorisasi ini saya pikir menjadi hal yang yang sangat diperhatikan di platform tersebut, dan memang pembagian kategori yang diberikan akan memudahkan konsumen dalam melakukan pencarian atas barang yang diinginkan.

Saya pikir, tidak semua konsumen pada mulanya telah menentukan produk yang akan dibeli ketika mencari produk handmade. Konsumen cenderung suka melakukan eksplorasi dan membandingkan berbagai produk sejenis sebelum menentukan produk mana yang sesuai dengan keinginan mereka. Demikian, penting sekali untuk mampu menampilkan laman pencarian yang memudahkan konsumen untuk mengeksplorasi dan membandingkan berbagai produk sejenis.

Dalam beberapa kesempatan ketika saya bermaksud mencari berbagai produk handmade, Qlapa.com menjadi pilihan yang paling menarik untuk bereksplorasi. Berbagai produk handmade dari perajin Indonesia yang telah terkurasi menampilkan berbagai keunikannya masing-masing dalam platform tersebut. Dari kacamata konsumen, Qlapa.com menyediakan ‘wahana’ untuk memudahkan konsumen dalam menemukan produk yang diinginkan. Akan ada cukup banyak alternatif untuk kita pilih ketika menyadari bahwa produk yang kita inginkan tidak sesuai atau ternyata, ada produk yang jauh lebih menarik untuk dipilih.

Mencari produk menjadi kesenangan tersendiri bagi konsumen. Bukan hanya memberikan pilihan, namun juga mempermudah konsumen dalam memberikan pemahaman akan barang yang sebenarnya dibutuhkan. Misalnya saja mencari buku tulis atau dompet. Tidak semua jenis dompet akan sesuai dengan kebiasaan kita dalam memperlakukan dompet dan isinya. Bentuk tertentu menjadi cocok untuk sebagian orang, namun bisa jadi tidak dibutuhkan oleh orang lain.

Qlapa.com menjadi pusat pemasaran produk handmade yang telah terpilih dan terkurasi dengan baik, bahkan dapat divariasi sesuai dengan keinginan kita. Hal tersebut memberikan jaminan terhadap konsumen atas produk yang diperdagangkan. Perasaan aman dan terjamin ini penting di dalam proses transaksi elektronik karena konsumen tidak bertemu langsung dengan produsen. Untuk itu, sebagaimana yang dibutuhkan keduanya, saya pikir platform Qlapa.com menjadi mediator antara produsen yang ingin menginformasikan produknya dan konsumen yang mencari produk yang sesuai dengan kebutuhan kita.

Yah, bisa saya katakan bahwa Qlapa.com berhasil mengembangkan platformnya untuk membantu konsumen menemukan produk handmade yang tepat.


When you hate to discuss something with a person who knows almost everything.

I feel really hard to admit that actually, I hate to discuss something with a person who knows almost everything, even to the one who is a friend, or even a close friend! Not really to say that they are really judgmental about me, but I just feel like I’m nervous when I start to say a word. It happens all the times, every time I have something very interesting to discuss with someone.

But then, I thought that I need to figure out why it did happen to me. I saw many friends not doing the same, they could talk easily with others and discuss whatever they wanted to. Just as simple as saying hello when we met for the first time. (even not all people did this, lol)

Firstly, I think I need to ask myself why I have the feeling instead of just do it.

I know that I do not really believe in people. I have doubts about every single thing people did to me or with me. There were some thoughts on every practice I was doing. I know that it was only thought, but that feeling was really being there and I mostly did not enjoy the conversation while having such a bad thought. Yet, the conversation kept going even though I thought that way. The partner itself might never realize that I had the thought behind, but the feeling of discomfort kept linger in my heart. Later, I felt too fake to be a friend of someone.

But that one is another thing, right? Yeah, and that is a context of this topic before analyzing the main question.

Really weird that I’m doing it publicly, and not really bother with that.

Every conversation then, really not going well I think, because I was too overthinking about it, I just got really uncomfortable. What happened next was what everybody might know, no more topic to discuss, then the conversation finished right away.

It might be the main reason for my behavior. Because I tend to feel insecure and always overthinking instead of just enjoy the conversation as it was, I was never really going well with conversations with people. Lol, really stupid doing those things all these time.

When I meet a new person, I thought I acted differently. Not sure that other people doing the same or not, but I would just stare at the person and listen to the things he/she was talking about. As the conversation continued, little by little the subject revealed his/herself to the people around.

And I did realize that it was how others saw us for the first time or every time they met us after. We tend to analyze our partner every single time we met them. Gradually those understanding change my own habit when talking to people or had either formal or informal conversation. Not to every person I did that, I have to say that I have a kind of rank in my mind about the people that always make me nervous every time I talk to them. That never changes.

But there were moments I did really enjoy talking with them just as I randomly writing something here. Maybe as I grew up, the insecurity felt more real than it is.

Yeah, still I don’t want this writing to become soo gloomy on this cloudy day. To have those feelings is something that I have to admit and I really think I should tell people. But I prefer to just enjoy everything that happens and yeah, just as it is. No thought behind and expectations ahead. Simple, yet not really easy to do.

You are so hard and so strong in term of your decisions! You are possessive. You have some anger. You do care of others but not more than you. You have some ego as well.

That is how they say about me. I’m still not sure about that, but I have to admit that yes, I’ve realized quite long ago that I’m hard and possessive, yet I keep some anger inside. To accept myself with what people told me is not really easy to do, and we all face that, right? Really interesting actually, and I do really happy that there are words I could write to tell people the anxiety I keep in my heart.

Or maybe, I do not really hate to discuss something with a person who knows almost everything. I merely hate for not be replyed in the way I feel comfortable with; in a natural flow of conversation, in non-dominating one, or let’s just be in a silent moment. And those are merely words! Yet sometimes I hate it so much. Hahaha.

When I have so many topics in my mind to discuss with, I never really find a person which I thought would match to such a topic. Then, I just randomly pick someone to talk about it and at the end, I found no conclusion or a wider perspective about it. I should have been discussed it with someone who knows almost everything but really worrying that I’ll just like asking nonsense. The struggle is real, my friend. And though I sometimes finally made it, the thought of people’s appraisal about me always disturb the calm mind. Huft, so tiring.

I learned from another person about this non-overthinking mindset when having a conversation with someone. I thought I never meet such a pure-hearted person like her. I do admire her, and as a partner, I feel shame for thinking a bad thought about her. And I’m happy I never had one.

To realize it, I know there are still expectations in my mind. They are not gone away the time I wanted to run away from them. Hahaha.

And in this morning, a junior said; “Mbak, I need someone who always appreciated my works, not the one who only gives advice but actually put more tension on me.”

“And how do you think about me?”

“Yeah, to be honest, you are more careless and that’s good but not really motivating me.”

Yeah, I’ve been too long thinking too much about myself; being such an egoistic girl. Never mention any subject except myself, and tend to pretend as a center of my own world. No, I should not do it anymore. Yeah, maybe I should just wake up from being a daydreamer and do something instead. Maybe I just should deal and overcome all those worries and anxiety. Then living in a peace.

To think about it again, I always love to be appreciated by others, I just tend to think bad about what if those appreciations might never come from their hearts. But actually, the more important thing is they gave some appreciations, right?

And you see, how fragile a human heart is.


Follow the money.

So, after thinking about so many approaches in social science today, I got confused about what really compatible to compare something to another, or what really needs to be seen before we do the research. I’m not going to say that this is the very idea that I’m into it, but I just thought that maybe this one will be good as an alternative to do research.

If people said about social science, we often into the thing of the relation between people, between a person and the society, or even more between society and something bigger. The relations itself was something we did not really know or else, something that maybe took different shapes with the one we were being used to. The relations between things were the things that made a society special compared to the other.

But today, I have another opinion about those things. I know that relations are the study of social science especially in anthropology, but currently, I feel like relation always have a really close friend, called money.

Maybe not really in all kind of relationship (we still have those loves, right?), but if we want to criticize about it, we might finally come to that conclusion about the money matter, or more, about the welfare matter.

In every relationship, money might come up as the final purpose of every practice.

So much interesting to think about the money every time I talk about society. Many (not to say all of them) have already taken money as a very serious matter in life. We knew that Bourdieu with his theory of practices mentions the capital as the main factor that determines the practices of the society. Maybe he did not only mention the money as the only capital, there were social capital, symbolic capital, and else, but money as the basis of capitalism take more space in the role of capital in the social practices.

The question then is to prove that does it really true that our society has already driven by money as the basic reason for any practices they were doing?

We might think that it is really usual to think about that, to presume about that, to analyze the society that way, but do you really want to prove your thought about it? Maybe some might not really say that they are, but from all the practices we did, there is one or more which really meant to gain money as the basis of our welfare.

So to begin this thought, I was wondering what if we followed the money instead of focus on the practices. I know that it is really materialistic to say, not really social science because we don’t really look at the relation between people, but, I’m optimist enough that we might find something important from the following.

For example, you take your 100.000 rupiahs from your wallet and keep looking up where it goes, from what kind of person it transfers, and in what kind of transactions it happens. Later, we take another amount of money and see where it goes, or what kind of experiences they would have been through. That is really interesting only to think about.

I also wonder about another question, like since there should be a lot of (really a lot of) money in our society, but because of the banking system, we didn’t really have inflation for the price. Then, I’ve just thought that it might be possible for the highest social class, they might be not using the cash anymore. The banking system making it possible to get all kinds of transactions without any factual money (we called it as cash) and just did it with the virtual one. That’s actually really crazy only to think about it because what you used as a payment was actually didn’t exist in reality.

I know that the banking already thought about it, in how they would manage the money to make everything went normal, but it was, and it is, really insecure for every one of us.

I remember one of my friends who had a bank account in Jogja, once need some amount of money for her therapy. She went to the bank teller and told them that she was going to draw some money for the medicine, and they refused. That was insane because they had the money at the bank account but she couldn’t even take her own money from it.

This banking system makes everybody who is participating as the customer be in the line of banking logic. We cannot do everything we want because they have rules in paying for the administration thing, and the minimum balance, the maximum drawing, the maximum transaction, etc. Without those rules, they would be just collapse and chaos everywhere because of nobody responsible for the existence of the money.

But, those banking system is maybe I might say the only thing which made the tourism business be possible to do in Indonesia right now. How’s the logic of it? Let’s me explain.

As a developing country, it might be not possible for Indonesia to be a tourism-oriented country. We haven’t reached the finance security per person, but why does it possible to happen? That’s all because of the banking system. But you might ask how was the logic going? Hem, not really easy to explain my thoughts about it, but simply I can say just because people now be possible to save their surplus value in bank and get advantage from it, then also they are now been possible to pay electronically with debit card, then actually people only playing with the number in their bank account.

The people in the lower classes like the one who was taking credit to buy a house or a motorcycle, for example, they were the one who was actually really struggling with the finance security problem. But who were they that I’m talking about? I still didn’t exactly know about this social classes yet, they might be differentiated to some classes too, but still don’t really have an idea.

And after so many words, maybe you are asking what am I actually questioning about? Hehe, I just wonder if I could make a new social mapping about the class formation in today’s hierarchy of classes. There might be soo many classes that we would wonder they exist.

Ah, this writing is really unimportant, right, hahaha. But thanks for reading this far.


Respect the little things

And we begin to forget how to respect the little things, right?

Like, how to say ‘hi’ to the people we meet for the first time, or how to thank them for everything they did. How to use the natural resources wisely. How to keep everything neat. How to really know the things we ate and threw away. How to always finish the food we took. And so many questions after.

Somehow I think that this lack of respect drive every thing after.

Ada cukup banyak hal yang mungkin bisa kita bahas mengenai hal ini. Tentu saja ada banyak hal yang bisa sama-sama kita sanggah atau ragukan. But the doing always been in a different dimension with the understanding. And there is a distinction between those two. People may do without understanding the bigger impact of their works, but other will be busy thinking about how to but never really try to begin.

A quote says, “If you fear to jump in to the water, the fear itself only exist the moment you jump. Else, you’ll only been trapped standing beside the river side and been doing nothing.”

And how hard to begin something.

Dalam beberapa pertanyaan awal yang saya ajukan mengenai sebuah riset yang sedang saya kerjakan saat ini, seorang narasumber mengatakan bahwa, “Ngajarin tuh gampang mbak nek wong e wis respek sik. Lha iki duwe respek we ora, piye le arep ngerti”.

Respect maybe means like to open your heart so you could accept the things coming from other places. So, without the open hearted perspective, the things would never come inside.

Barangkali ada juga cita-cita di dalam diri saya untuk berkehidupan dengan lebih baik. Mencoba untuk merawat berbagai hal yang ada di sekitar saya. I would not say that it is hard to do, because yes, the beginning is maybe the hardest part, but to keep constantly doing and come to the goal, that’s also not easier to do.

And maybe all these time I always think in the negative tendency instead of thinking positively, like beside those bad things happen to anyone or any moments, there is actually a benefit. Everything happen for a reason, that’s how someone ever said, and I should have believed that.

Hanya dengan terus berpikir bahwa sesuatu itu memang buruk, maka memang itu yang akan terus kita yakini tanpa pernah menemukan sesuatu yang baik di dalamnya. Dan lagi-lagi, terus-terusan, saya pikir menuliskan hal semacam ini tidak lantas secara langsung berimplikasi pada praktiknya. Ada faktor-faktor yang barangkali membuat sesuatu itu tidak terjadi. But it’s not for you, whoever read this one.

Nah, mari masuk ke bagian yang saya maksudkan dari tulisan ini. Masih melanjutkan dari episode tulisan sebelumnya, what do I meant about respecting little things?

Selalu harus saya ulangi untuk mengingatkan bahwa tulisan ini tentu saja sesuatu yang sifatnya adalah pengingat untuk diri sendiri karena begitu sulit untuk terus mengingatkan diri sendiri bahwa segala hal itu begini dan begitu. Dan tentu saja, ada terlalu banyak hal-hal kecil yang akan selalu tidak tampak kecuali kita cukup mampu untuk bersabar, untuk teliti, dan untuk teguh dalam mengolah rasa. Baiknya tentu saja, kita terus sama-sama belajar.

Become a vegetarian; an example

Mudah sekali bagi kita untuk membercandai sesuatu yang barangkali permasalahan itu sangat serius untuk orang lain. Ada sangat banyak contoh yang saya lakukan ketika membercandai orang lain dengan hal yang sangat pribadi tentang mereka.

They said that growing is once you could make fun of your problems? No, that’s not gonna happen to all.

Ada hal-hal yang barangkali akan terus menjadi hal yang sangat serius berapa kalipun kita bercanda tentang hal itu, berapa kalipun kita tertawa tentang hal itu, nilai keseriusannya tidak akan pernah berubah untuk orang-orang tertentu. (Hemm, saya ragu orang akan paham maksud pikiran saya di tulisan ini, hahaha)

Seorang teman saya mengatakan bahwa dirinya vegetarian. And there is a big difference between vegan and vegetarian. The moment I met her, I learnt the differences. We often stereotyping something in the way we thought it’s true, but that’s not. Some people really tried so hard to reduce negative impact to our environment, and others tried to make it even better.


The movement

Ada cukup banyak organisasi di Jogja yang berkecimpung di berbagai bidang atas nama pergerakan, pemberdayaan, atau apapun bentuknya. Saking banyaknya, saya barangkali tidak akan mampu menyebutkan semuanya atau akan salah-salah juga menyebutnya, hehe. Begitu banyaknya itu, kadang ada hal-hal yang membuat saya menyayangkan relasi yang terjalin antara masing-masing komunitas.

Saya cukup paham bahwa setiap komunitas akan memiliki dasar ideologi yang berbeda, bahkan barangkali dasar epistemologis yang juga sangat berbeda dalam melihat berbagai permasalahan di sekitarnya. Bentuk komunitas itu tentu saja juga berlainan karena aktivitas yang dijalani juga tidak sama.

Tapi kadang kala saya menyayangkan bagaimana setiap masing-masingnya melihat satu sama lain. Beberapa kali bertemu dengan komunitas yang berbeda, saya pikir ada identitas atau kebanggaan yang coba diangkat oleh masing komunitas itu. Tidak salah tentu saja, hanya dengan itu pula setiap orang akan bisa bertahan di tengah perputaran dunia yang semakin tidak tentu arahnya ini. Hanya saja, akhirnya yang dibahas dari komunitas lain selalu hanya bagian jeleknya saja, hahaha.

Oke, mau dikata itu sebuah kritik yang membangun? Boleh. Atau dibilang hal-hal semacam itu berguna untuk mempercekaya cara pandang kita? Boleh.

Tapi ada seseorang yang kemarin siang ngomel, “Yo mendinglah kita ki gawe sesuatu, ana manfaate nggo wong-wong, tur lingkungane dadi resik. Wong kok gaweane golek salahe.” Hemm, menohok sekali, hahaha.

We often forget to respect a little thing people done to ourselves, to the surrounding, to the nature, and beyond, to the future. We lack of respect and feel more enjoy to laugh over it, or seek for their mistakes. More, we often forget that there are people who never give up on us no matter happen. And that is something for me.

And somehow I feel bad for the things I’ve been doing all these time, that I was not really pay attention to every little thing around me.

And so, I think I should thank you for your patience on me.



Topik ini menarik sekali untuk dituliskan. Saya suatu waktu menyadari bahwa perpindahan menjadi sesuatu yang umum di sekitaran kita. Dalam perjalanan harian saya dari rumah ke sekolah misalnya, saya tersadar akan betapa ramainya lalu lintas di sepanjang jalan itu, dan menimbulkan pertanyaan besar, the hell where they are going to, hah? Mengugah pertanyaan serupa ketika menemukan masyarakat berbondong-bondong menuju ke arah yang sama saat ada event besar seperti misalnya lebaran atau libur panjang. Apakah yang sedang mereka cari dengan melakukan perpindahan tersebut?

Menjadi hal yang begitu biasa kemudian ketika akhirnya semua orang ini melakukan hal yang sama. Mereka menormalisasi tindakan mereka sebagai sesuatu yang biasa saja, toh semua orang juga melakukan hal yang sama. Oleh karena itu tidak lagi menjadi pertanyaan apa kiranya yang mendorong semua manusia ini untuk saling bertukar posisi dengan begitu masifnya dari satu wilayah ke wilayah yang lainnya. Semua orang ini, dengan berbagai kepentingannya saling bertukar posisi tanpa mengubah fungsi masing-masingnya secara spesifik pada lokasi tersebut, misalnya jadi wisatawan.

Okei, terlepas dari apakah kemudian benar-benar sama, saya pikir cukup banyak hal yang bisa diperdebatkan mengenai hal ini. Tapi judul tulisan ini displacement, jadi barangkali menjadi lebih menarik if we follow the things. Ketika membicarakan manusia, kemudian kita harus juga membicarakan berbagai barang dan perkakas pelengkap yang menyertainya.

Barangkali barang jauh lebih menarik untuk dilihat pergerakannya. Banyak barang yang bertukar posisi dengan berbagai cara dan berbagai tujuan. Jika kemudian saya membahasnya ke urusan ekonomi atau kapitalisme, obrolan ini akan cepat berakhir, hehe. Jadi mari kita mulai pelan-pelan, perlahan, hingga nanti saya akan sampai pada istilah keren tapi sebetulnya rapuh yang jadi bahan bahasannya Natgeo; feed the planet.

Supply chain

Mengingat kembali masa KKN saya di Boyolali, ketika itu fokus kami adalah peternakan dan pertanian sebetulnya. Sayangnya kami masih bodoh dan tidak ada pikiran untuk memanfaatkan momen KKN sebagai wahana pembelajaran soal supply chain, padahal itu penting untuk pengetahuan bertahan hidup.

Saya membayangkan bagaimana produksi ayam di Jogja katakanlah, untuk memenuhi kebutuhan ayam potong semenjak adanya booming ayam geprek? Barangkali hitungannya sudah ada juga sih, tapi membayangkan ada begitu banyak ayam dipotong setiap harinya dan diternakkan dalam waktu yang persis sama, diseleksi ‘hanya’ sebagai bahan makanan, hemm, absurd sekali hidup seekor ayam potong. Seperti bukunya Kazuo Ishiguro yang Never Let Me Go.

Manusia mengembangkan berbagai teknologi berbasis statistik kebutuhan pasar untuk meningkatkan produksi pertanian dan ternak. Hewan-hewan ini dikembangkan dalam kondisi spasial yang sempit dan dalam koloni yang homogen. Kalau teman-teman baca Guns, Germs, and Steel, Jared Diamond berargumen kalau dalam perkembangan koloni yang tersentralisasi semacam itu, perkembangan penyakit jadi lebih mudah terjadi, dan perkembangan ini hanya bisa diatasi dengan adaptasi menahun. Ada individu-individu yang akan berhasil mengembangkan sistem imun dan akhirnya berhasil melahirkan generasi yang anti penyakit.

Tapi untuk peternakan ayam yang hanya berlangsung selama 30 hari? Well, vaksin menjadi jawaban yang tepat.

Saya bukan bermaksud kampanye untuk mengurangi makan ayam atau apa, tidak. Semua pilihan toh di tangan customer. Ini bukan hanya soal ayam saja, semua hewan menjadi harus berada di bawah pola perkembangbiakan yang sama untuk dapat mampu mengimbangi permintaan pasar. Dan keseluruhan ini tersentralisasi pada wilayah-wilayah tertentu yang, yah, barangkali tidak kita tahu di mana.

Apakah kita pernah tahu dari mana ayam geprek yang kita makan berasal? Sebagai konsumen, selama ini saya pikir kita sudah sangat percaya dengan label atau penampilan dari makanan yang kita makan, hahaha.

Oke, itu Jogja. Membayangkan produksi makanan di Jogja saya sudah membuat saya gentar, apalagi membayangkan bagaimana produsen-produsen makanan skala global mengurusi permasalahan makanan ini. Ada cukup banyak hal yang berhubungan dengan supply chain ini yang sebaiknya menjadi perhatian kita bersama sebagai konsumen. Ternyata jauh sekali kita dari pengetahuan akan hal-hal yang selama ini kita konsumsi. Jadi ingat kalau dulu saya sama sekali tidak mau makan es krim A*ce karena curiga harganya yang begitu murah apakah mengandung bahan yang nggak jelas asal usulnya. Belakangan ternyata harga itu begitu murah karena faktor lain (yang ini nih kalau belum baca), hahaha.

Nah, negara-negara dengan kota-kota yang lebih maju dan padat dibanding kota-kota di Indonesia memiliki sumber makanan yang jauh lebih terindustrialisasi dibandingkan di Indonesia. Beberapa kali saya menonton video investigasi yang salah satunya mengenai produksi dairy milk di wilayah selatan sana di mana sapi-sapi ini dipaksa beranak agar produksi susunya meningkat. Nanti begitu melahirkan si anak diambil terus dibabat habis untuk bahan makanan hewan (mungkin). Tapi intinya si anak-anak sapi ini dimusnahkan dan dipisahkan dari si induk sapi.

Beberapa artikel tandingan mulai dikeluarkan untuk menentang produksi makanan yang demikian ‘buruk’ oleh golongan masyarakat pecinta binatang. Bahkan baru-baru ini misalnya, Swiss mengeluarkan larangan untuk memasak lobster saat masih hidup (here) karena rasa sakit yang mereka rasakan akan berdampak pada dagingnya.

Hal-hal semacam itu; psikologi hewan ternak, tidak pernah menjadi sesuatu yang jadi perhatian ketika konsumen berada jauh dari produsen makanannya. Yang kita tahu hanya makanan ini terbungkus rapi, higienis, dan ada verifikasi badan POM. Kita semakin jauh dari pertanyaan-pertanyaan mendasar itu, soal bagaimana sesuatu dihasilkan atau dikembangbiakkan. Kalau diingat kembali, bahkan dalam agama saya ada aturan untuk menggunakan pisau yang tajam saat menyembelih hewan, agar mereka tidak merasakan sakit dan agar darah keluar dengan sempurna.

Sorry, just an intermezzo.

Let’s think global

Baru-baru ini saya mengikuti sebuah akun di Instagram soal kecenderungan yang juga tidak kalah viralnya dibandingkan dengan climate change; how to feed the planet (here). Diskursus inilah yang kemudian menjadi dasar perkembangan teknologi pertanian dan peternakan di dunia karena industrialisasi keduanya dianggap mampu memberikan solusi atas naiknya demand terhadap bahan baku alam. Dibukanya lahan sawit misalnya didasarkan pada alasan kebutuhan pasar yang juga belum mampu dipenuhi oleh industri pertanian.

Video by George Steinmetz @geosteinmetz Good morning ladies! I think this is the biggest calf farm in world, just outside Green Bay, Wisconsin. These young dairy cows will spend part of their adolescence in one of these little plastic calf hutches, which give them shelter and a place to rest, with a small coral out front. The individual hutches are designed to minimize the risk of contracting an illness from sharing the same pen with their cohort. If you look closely you can see the food and water trucks that circulate. In the past twenty years, the number of dairy farms in the US has declined by over 60%, and the economics of consolidation are favoring mega-dairy operations like this one. To see more of our food supply, follow @feedtheplanet

A post shared by George Steinmetz (@feedtheplanet) on

Video itu menunjukkan bagaimana segala bentuk peternakan yang berbasis labour intensive diubah ke bentuk capital intensive dan tersentralisasi ke dalam wilayah-wilayah spesifik dengan sistem peternakan yang terintegrasi dan efektif. Peternakan dan pertanian yang efektif ini memastikan bahwa jenis makanan tertentu akan mampu terpenuhi di pasaran.

Namun demikian, ada jenis-jenis bahan makanan yang kemudian akan tereliminasi seiring dengan meningkatnya permintaan suatu varietas tertentu, misalnya naiknya pamor cacao di Sulawesi yang menciptakan cacao boom dan menyebabkan masyarakat lokal membabat habis kebun mereka lalu menggantinya dengan cacao (lihat Tania Li). Potensi hilangnya varietas tertentu dari tanah tersebut berpotensi menghilangkan satu atau lebih bahan makanan alternatif pengganti bahan makanan populer saat ini. Atau ketika dragon fruit boom yang menyebabkan masyarakat beramai-ramai menanam buah tersebut. Belakangan, buah tersebut jadi mudah ditemukan dan murah harganya.

Pertanyaannya, apakah efektivitas pada sistem produksi ini sebanding dengan efektivitas dan intensifikasi sumber daya di tingkat konsumen?

Nyatanya, perpindahan semua bahan makanan ini tidak pernah sempurna. Suatu survey (yang saya lupa apa, ini salah satunya) menyatakan bahwa 40% bahan makanan berakhir di tempat sampah, karena membusuk di jalan atau karena tersingkir akibat dianggap tidak sempurna untuk masuk ke pasaran. Sementara itu, lebih dari 60% sampah yang dihasilkan adalah sampah organik yang berasal dari sisa makanan, sisa bahan makanan, atau dedaunan. Belum lagi ditambah dengan insentif yang harus diberikan untuk pengelolaan lingkungan akibat pencemaran dari sampah. Begitu banyak bahan makanan yang berakhir tidak di perut manusia atau hewan, namun menjadi residu yang tidak dipergunakan kecuali menjadi pemicu pembusukan dan produksi metana di tempat sampah umum.

Saya pikir, displacement itu lah yang menjadi alasan mengapa intensifikasi pada tahap produksi tidak dapat sebanding dengan maksimalisasi sumber daya di tingkat konsumen. Keduanya bukan pihak yang berhubungan langsung dan tidak dapat dipetakan dengan gamblang ‘bagaimana’nya dan ‘seberapa banyak’nya.

Suatu produk dapat begitu saja mengalami ledakan popularitas yang tidak terduga, misalnya es krim pot di Sunmor (pernah coba nggak sih?), cacao boom, coffee boom, atau ya apa deh yang lainnya, sehingga seolah demand terhadap produk tertentu meningkat, padahal tidak. Demand yang sesungguhnya sebenarnya berjarak dengan demand yang masuk ke data statistik perusahaan karena demand itu berasal dari produsen kecil makanan olahan, bukan dari konsumen itu sendiri. Istilah demand sendiri dipertanyakan soal bagaimana metode pendataannya dan bagaimana metode surveynya. Lalu, siapa yang menjadi subjeknya juga kadang tumpang tindih. Akibatnya, ada hal-hal yang akhirnya tidak bertemu antara kebutuhan konsumen yang sesungguhnya dan hal-hal yang sebetulnya bisa ditawarkan oleh produsen. Atau kadang ada hal-hal tidak terduga seperti KFC di Inggris yang nggak bisa buka karena nggak mendapatkan ayam untuk usaha dagang mereka (baca di sini dan di sini).

Asik nih banyak linknya, hehe.

Masing-masing pihak ini berjarak dalam banyak arti, sehingga intensifikasi produksi tidak kemudian dapat diikuti oleh maksimalisasi di tingkat konsumen.

Beberapa teman di sekitar saya mulai menggagas fair trade secara pribadi untuk menghilangkan, atau setidaknya mengurangi, alienasi yang mereka alami. Masih banyak tentunya bahasan mengenai ini. Tulisan ini hanya awal, ringkasan, atau mungkin bahkan prakata. Dan barangkali bukan ini juga yang ingin saya tulis di awal, tapi tulisannya terlanjur panjang dan cukup terstruktur. Jadi ya, semoga teman-teman berkenan.

Selamat malam,



Huft. Maafkan saya menghela napas sebentar.

Barangkali urusan kerumahtanggaan personal saya menjadi hal yang cukup mendominasi sejak lulus kuliah dan memutuskan untuk mencoba bertahan hidup seorang diri. Tentu saja saya belum sepenuhnya terpisah dari orang tua. Lha mereka aja jaraknya cuma 30 km dari domisili saya selama ini. Akses komunikasi atau apapun lancar jaya. Jadi yah, saya masih dalam tahap mencoba untuk bertahan hidup sendiri. Well, to begin is the most difficult part of doing. Hahaha.

Being rich and financially secure are two different things.

Mari mulai dengan premis itu. Manakala ketika tahu saya melanjutkan studi master, barangkali tidak sedikit yang bertanya dari mana biaya kuliah saya? Hemm, semua pendanaan itu datang dari emak dan bapak saya yang penyayang. Bukan tidak pernah saya bermaksud untuk mencari sumber dana lain. Namun mencari orang yang mau memberi beasiswa lintas jurusan itu sulit, dan apa juga untungnya untuk mereka.

But that’s not the pledoi. There are many who put much effort to get those scholarships to continue their study. I also one of them, yet I tried and failed.

Sisanya, cukup banyak hal yang saya lakukan untuk mencoba bertahan hidup. Saya pernah dua kali bekerja. Keduanya bukan jenis pekerjaan yang bisa membuat saya kaya dalam waktu singkat. Jika diingat kembali, cukup banyak momen saat saya bertanya ke diri sendiri untuk apa mengambil pekerjaan tidak berduit itu? Tapi dua pekerjaan itu menyenangkan ketika dijalani, ya di samping drama-drama yang tidak masuk akal itu sih. Dan meskipun pada akhirnya lebih banyak ruginya, saya pikir life lessonnya sangat berguna untuk membantu hidup saya setelah itu dan di waktu yang akan datang.

Lalu akhirnya sampailah saya pada masa akhir studi master saya. Ya belum akhir banget sih, menjelang laah. Saya mengajukan dua pertanyaan penting untuk menghadapi masa depan yang tidak tentu. Pertama; do I meant to become rich or financially secure?

I looked up into my bank account. Quite amazed with the transaction record. Barangkali karena saya juga berbisnis, jadi hal-hal yang semu semacam pembayaran transit juga jadi masuk riwayat transaksi. Padahal itu semu belaka, hahaha. I tried to set a goal and manage more detail about every transaction. Tapi lagi-lagi ada cukup banyak pertimbangan soal bagaimana cara saya memperlakukan uang atau mengalokasikannya untuk berbagai kebutuhan.

Jumlahnya sendiri kadang begitu semu, sehingga ketika melihat bahwa riwayat transaksi begitu banyak, akhirnya berpikir ulang soal bagaimana cara saya membelanjakan uang-uang itu. Atau sebaliknya, ketika saya harus menyimpannya, bagaimana saya berstrategi dengan perubahan nilai uang?

Pada akhirnya kemampuan financial saya pikir agak berjarak dengan kemampuan bertahan hidup seseorang.

Saya berpikir kembali mengapa pekerjaan sebagai pegawai negeri begitu menarik untuk orang tua yang hidup pada periode Orba. Bahkan bercita-cita sebagai pegawai negeri diupayakan untuk diturunkan ke para anak yang mana adalah generasi saya dan kawan-kawan. Tentu saja di samping pekerjaannya yang mungkin membosankan dan monoton, mereka memiliki jaminan hidup hingga akhir hayat, bahkan jaminan agar anak-anak mereka dapat sekolah pun sudah di tangan. Pekerjaan yang menawarkan sekuritas semacam itu menjadi hal yang begitu melegakan di tengah ketidakpastian masa depan.

Hal-hal serupa sebetulnya juga terjadi ke generasi manapun setelahnya. Polanya saja yang berbeda. Memilih pekerjaan bukan hanya perkara hal-hal yang sesuai dengan passion, memilih satu di antara begitu banyak pekerjaan juga lantas berurusan dengan persoalan masa depan. Tidak banyak pekerjaan yang berani menjamin keberlangsungan hidup sebagaimana yang bisa ditawarkan oleh pekerjaan dari negara. Oleh karenanya, pekerjaan itu tetap menjadi barang populer meskipun ada sedikit pergeseran pola kerja saat ini.

Demikian, antara memilih untuk menjadi kaya, orang cenderung lebih memilih untuk memastikan bahwa masa depannya aman. Jikalau ada keberuntungan untuk menjadi kaya pada suatu waktu, akan ada upaya-upaya persiapan yang dilakukan untuk memastikan bahwa masa depan menjadi lebih ‘cerah’. Boleh jadi membeli tanah atau membuat usaha menjadi pilihan yang baik dibandingkan pilihan lain.

Tapi saya tidak akan mengeneralisir. Saya paham bahwa setiap orang, atau setiap keluarga memiliki preferensi yang berbeda soal bagaimana cara terbaik dalam menjalani hidupnya. Dan hal-hal yang saya utarakan adalah satu di antara banyak, atau satu di antara beberapa hal yang disarankan orang-orang untuk saya jalani.

Kedua, what do I want for my future?

Ini pertanyaan ultra klasik yang berulang kali saya tanyakan, dan sering kali pula saya tuliskan di blog ini. Tapi mari mengaitkannya dengan urusan finansial ini karena mau tidak mau, suka tidak suka, what I want to do imply to something I’ll gain. Memilih pekerjaan (dalam arti luas; segala hal yang dikerjakan) dapat begitu problematik untuk orang macam saya. Cukup banyak hobi yang masih saya tekuni, tapi ada beberapa hal besar yang sedang coba untuk diupayakan.

Perkaranya, kadang dengan porsi waktu yang cukup layak untuk dialokasikan ke kedua hal itu, saya masih mempertanyakan haruskah saya memilih satu di antara keduanya? Di satu sisi si hobi dan kawan-kawannya membantu saya menjalani hari-hari dengan lebih menyenangkan dan ceria. Di satu sisi, hal-hal besar yang saya inginkan membutuhkan konsentrasi yang sebaiknya tidak dibagi dengan urusan orderan, bikin buku, ngirim paket, dst.

Ya, mungkin teman-teman akan bilang kalau bisa saja waktu itu dibagi dengan cara lain, misalnya dengan penjadwalan harian atau sejenisnya. Lagi-lagi, mood lebih sering tidak berhasil disetting dengan cara demikian. Ada masanya saya segar bugar hingga segala hal dalam sehari rampung dengan apik. Tapia da waktu saya tidak mengeluarkan upaya apapun untuk melawan rasa malas. Akhirnya hanya berkubang dengan pikiran ‘oh, aku harus melakukan sesuatu, tapi kasur ini enak banget’.

But after thinking those ways. I am not really think about it. I like surprises, and really looking forward to find one that could lead me to the joys I’m looking for. Kedua pertanyaan itu tentu masih berjalan beriringan seiring dengan semakin tuanya saya. Beberapa kawan lama yang tiba-tiba datang kembali, atau beberapa kawan tidak terlalu lama yang ternyata berpisah lebih awal memberi cukup banyak gambaran soal how’s the rule of living, or what kind of strategy that fits well with my life pattern.

Urusan finansial ini juga masih menjadi lahan peperangan yang asik because I haven’t come to the secure line, hehe. But I learnt something from the struggle to achieve the financial security goal. Sometime I ask myself; do I made a wrong decision? But there is no wrong turn in life. Only a path which really fits us, hehe.

And so, enjoy the days, which once come and gone away, which turn into misery ahead.


Methodological Dilemma.

Mari saya tuliskan kegamangan saya dalam menjalani semester baru ini.

Siang tadi saya mengikuti kuliah umum dengan presenternya seorang geografer. Temanya sangat menarik, yaitu soal komparasi praktik pertanian di Jawa dan Hawaii. Dua wilayah yang sungguh sangat berseberangan lokasinya di bumi namun dengan kondisi iklim yang mirip.

Tema yang diangkat sebetulnya bukan sebuah tema yang jarang didengar. Pertanian menjadi bahan pembelajaran di berbagai bidang ilmu. Banyak yang melakukan pendekatan berbeda dengan praktik pertanian. Saya katakan praktik karena tidak dapat langsung disebut sebagai permasalahan. Agaknya saya mulai suka menggunakan kata ini untuk menggantikan kata ‘permasalahan’ yang sebelumnya lebih sering saya gunakan. Alasannya tentunya sangat sederhana, segala hal itu relatif, dan sesuatu menjadi masalah ketika menimbulkan kerugian pada suatu pihak. Dan selama masih ada yang diuntungkan, sesuatu menjadi lebih layak disebut sebagai praktik.

Ada beberapa yang saya pikir menjadi agak berbeda ketika sesuatu dianalisis oleh para geografer atau antropolog. Mungkin ini akan sangat personal, namun saya mencoba untuk memberikan pandangan dari hasil belajar dan membaca buku yang selama ini saya lakukan.

Hal yang mungkin paling sulit dilakukan seorang geografer adalah mengubah sesuatu yang sifatnya 3 dimensi dan sangat kompleks ke dalam proyeksi dua dimensi yang, anggaplah lebih sederhana. Pemetaan membutuhkan bukan hanya kejelian dalam melakukan analisis, namun juga upaya untuk merepresentasikan sesuatu ke dalam gambar. Hal ini sebetulnya juga dilakukan oleh para arsitek sebagaimana yang juga saya pelajari selama kuliah.

Ide yang merupakan sinkronisasi dari penelitian yang holistik mengenai ruang dan perilaku, harus diwujudkan ke dalam sesuatu yang rigid dan harus saya katakan everlasting. Merancang seharusnya bukan sesuatu yang mudah. Ada banyak hal yang disintesakan ke dalam satu bentuk yang dianggap paling sesuai, bukan hanya dengan manusia dan kebutuhan ruangnya, namun juga dengan lingkungan alamnya. Bagaimana sebuah bangunan dapat terhindar dari ancaman lingkungannya? Bagaimana sebuah bangunan dapat juga selalu mewadahi perubahan yang terjadi pada manusia-manusia yang memakainya? We never really answer that question.

Sama halnya demikian, saya rasa geografer juga merasakan kesulitan yang sama ketika merangkum keseluruhan informasi tersebut sehingga dapat disajikan kepada khalayak dengan cara yang sangat representatif; peta.

Di sisi yang lain, antropolog sejauh ini merupakan bidang yang paling fluid dalam melakukan analisis terhadap sebuah fenomena atau praktik tertentu. Saya memahami bahwa ada kebanggaan yang sangat besar di dalam bidang ini bahwa metode etnografi yang kami lakukan begitu ‘dekat’ dengan masyarakat sehingga melaluinya kami dapat memberikan pandangan yang sungguh mendekati fakta di lapangan. Metode ini menjadikan sesuatu yang kami tulis sangatlah deskriptif; sebagaimana adanya di lapangan.

Lalu pertanyaannya, bagaimana etika memberikan penilaian terhadap hasil penelitian yang dilakukan seorang antropolog? Dapatkah kami menambahkan opini ke dalam hasil penelitian lapangan?

Menarik sekali ketika dosen siang tadi menyebutkan bahwa ‘tugas peneliti bukan memberikan rekomendasi atas sesuatu, namun memaparkan bagaimana sesuatu itu terjadi; bagaimana proses dan perubahanannya, agar kemudian dapat digunakan sebagai bahan analisis selanjutnya’.

Yang harus kita sadari, ada begitu banyak kesalahan masa lalu yang membuat segala bentuk kebijakan atau praktik volunteer misalnya, justru menimbulkan kerugian ketika dipraktikkan di lapangan. Tania Li dalam The Will to Improve menjelaskan dengan cukup menyeluruh bagaimana sebuah niat baik pada praktiknya belum tentu berimplikasi baik pada sasaran program, atau masyarakat secara keseluruhan. Lagi-lagi, ada entropi yang seharusnya tidak diabaikan di masyarakat.

Saya cenderung memiliki keyakinan bahwa pada suatu lokasi dengan konsentrasi kapital yang jauh lebih intens, dengan relasi ekonomi yang lebih intens pula, masyarakatnya akan berkembang jauh lebih cepat dibandingkan masyarakat yang miskin kapital dan relasi ekonomi. Anggaplah terdapat dua balon udara yang berbeda dengan tekanan yang berbeda. Balon yang lebih besar memiliki tekanan yang jauh lebih besar, memunculkan pergerakan molekul yang lebih cepat dan lebih intens dibandingkan balon yang kecil. Demikian juga masyarakat. Sehingga masyarakat dengan konsentrasi kapital dan relasi ekonomi yang lebih padat akan berkembang jauh lebih cepat meninggalkan kelompok masyarakat yang lain lagi. Lihat bagaimana perkembangan Jakarta dalam 1 tahun dibandingkan dengan Yogyakarta dalam kurun waktu yang sama.

Sulit kemudian untuk mengejar ketertinggalan tersebut karena perbedaannya bukan lagi aritmatik namun integratik. Jarak sejauh itu menimbulkan persoalan yang jauh lebih kompleks ketika tidak lagi ada regional yang terisolasi secara khusus sebagaimana yang selama ini dipercaya para antropolog di masa awal berkembangnya antropologi.

Tidak lagi relevan untuk hanya menggunakan pendekatan atau metode penelitian yang selama ini digunakan dalam antropologi klasik. Positivistik, fungstruk, strukturalisme, atau yang lain-lain itu telah hampir ditinggalkan sepenuhnya oleh para peneliti. Banyak yang begitu tertarik dengan post-mo yang cukup menjawab kegamangan metodologis atas fakta di lapangan. Teknologi dan perkembangan informasi menjadi buffer yang luar biasa mengganggu kemapanan para peneliti dalam melihat sebuah fenomena.

Lalu, apakah masih relevan memisahkan diri sebagai insinyur, geografer, atau antropolog misalnya, ketika metodologi yang digunakan semakin berkembang dan menyerupai satu sama lain?

Our practical dimension has leapt those disciplinary boundaries.

Sulit untuk mengatakan bahwa masih ada masyarakat atau bahkan keluarga (elemen terkecil dalam masyarakat) yang terisolir sepenuhnya dari masyarakat lain. Tidak ada lain identitas murni sebuah suku bangsa misalnya. Sulit saya rasa menemukan masyarakat yang masih sangat mandiri dalam mengelola masyarakatnya meskipun memang tidak mustahil untuk menemukan salah satunya.

Perkaranya saya pikir bukan pada metodologi penelitian, namun pada representasi hasil penelitian tersebut. Itulah yang barangkali membuat pemisahan disiplin itu masih tampak relevan di hari ini.

Seorang antropolog menjadi begitu menarik ketika mereka mulai menuliskan hasil penelitiannya dalam narasi tertentu yang membuat kita seolah-olah sungguh memahami bagaimana segala sesuatu itu terjadi. Tren penelitian mereka yang turun langsung ke lapangan, hidup bersama, dan bahkan tidak jarang yang mencoba ‘menjadi’ masyarakat itu sendiri membuat tulisan seorang antropolog begitu meyakinkan.

Tapi itu dulu. Antropolog kini dihadapkan pada fakta bahwa eksotisme masyarakat ternyata sudah tidak seindah yang digambarkan The Nuer, dan belum lagi tuntutan studi yang lebih pendek. Tapi bukan hanya itu. Masyarakat berkembang sedemikian rupa sehingga perkembangan metodologi tidak lagi dapat mengimbangi perkembangan masyarakat itu sendiri. Saya pikir itulah alasan yang paling krusial mengapa akhirnya antropolog tidak lagi semeyakinkan itu dibanding mereka yang hidup di masanya Koentjoroningrat atau Geertz.

Kita kehilangan jejak ketika ternyata relasi tidak lagi hanya dapat diamati secara empiris melalui perilaku, namun tersembunyi di balik ponsel pintar para pelakunya. Antropolog kehilangan pegangan ketika ditantang para insinyur soal bagaimana menangani demand pasar yang tinggi kalau bukan dengan pembukaan lahan tambang baru misalnya. Segala permasalahan penelitian bermunculan; permasalahan yang sebetulnya jauh lebih mendasar dibandingkan dengan permasalahan yang coba diteliti dan ditelusuri.

Lagi-lagi, masalah metodologi ini begitu menarik karena hampir semua disiplin ilmu menggunakan metode yang sama dan cara analisis yang sebetulnya tidak berlainan. Saya mempelajari bagaimana rekan-rekan saya yang begitu kritis di arsitektur dan ilmu lingkungan misalnya, juga membicarakan hal-hal yang praktis sama persis. Mereka membaca buku yang juga sama, dan memberikan penilaian dan kritik yang sejalan. Lalu apa yang membedakan mereka?

Ya itu tadi, representasi.

Saya sangat menyukai karya-karya Yu Sing karena mensintesiskan persoalan spasial dengan cara yang tidak mengabaikan lingkungan sama sekali. Atau rekan-rekan geografi yang kritis terhadap kultur masyarakat lokal meski mewujudkan hasil penelitiannya dalam bentuk yang sama sekali lain dengan para antropolog.

Jadi tidak masalah antropolog menggunakan data kuantitatif untuk mendukung analisisnya, sama tidak masalahnya dengan insinyur yang menggunakan data kualitatif untuk mendukung analisisnya. Hanya dengan itu maka peneliti akan mendekati penelitian yang holistik itu, atau akhirnya hanya akan menjadi omong kosong belaka.

Dan yah, barangkali seperti itu saja yang ingin saya katakan malam ini. Harus saya sampaikan bahwa ini tulisan paling lancar yang bisa saya buat sejauh ini. Barangkali memang saya sudah menyimpan pemikiran ini sejak lama, meski saya tidak tahu hal apa yang mencegahnya untuk tertuang.

Lalu, semoga kita bisa berkembang bersama dan menjadi kritis tanpa tertinggal oleh penemuan ilmiah apapun yang akan merubah kita. Selamat malam.


5 Centimeters per Second (ii)

Mari melipir dari topik penting sejenak ya, saya sedang sungguh malas berpikir.

Berdasarkan hasil survey stats blog, saya menemukan beberapa postingan yang paling sering dibuka. (Ini bagian favorit saya, saya selalu bisa memantau feed blog saya yang agak padat, hehe) Salah satu yang cukup mengejutkan adalah review alay saya soal film 5 Centimeters per Second yang saya buat tahun 2011, weeww (link here). Padahal postingannya sendiri sangat tidak substansial menurut saya. Tapi yah, ada beberapa kalimat yang saya pikir lebih bijak dibanding cara pikir saya hari ini. Postingan ini cukup ramai loh, bahkan menuai banyak komen nggak penting ala anak ABG. Hehe.

Oh, time passed by.

Lalu, kenapa saya berkeinginan untuk membahasnya lagi? Karena ternyata oh ternyata, saya rasa saya salah memahami cerita di dalamnya.

5 Centimeters per Second itu bukan cuman ada animenya saja, tapi dibuat komik dan novelnya. Si novel tidak pernah saya baca tapi saya pernah menghabiskan komiknya secara online. Alasan sebenarnya karena saya sejujurnya nggak terima dengan cerita yang ngambang gitu. Yha padahal semua animenya Makoto Shinkai begitu sih, apa boleh buat. Setidaknya anime ini ada penjelasannya di komiknya.

Topik yang mau diangkat sebetulnya itu soal rasa penasaran (sepertinya). Saya ingat hampir mati bosan ketika menonton bagian pertamanya. Tapi berhubung saya anak yang melankolis, akhirnya saya bertahan hingga bagian satu selesai. Ada teman saya yang menyerah loh, saya sampai sedih karena bahkan dia nggak tertarik dengan grafisnya. Oke lanjut. Cerita kedua sebetulnya yang paling seru dan paling berwarna dibandingkan yang lain. Agak aneh karena judulnya Cosmonaut. Saya hanya menduga kalau Makoto Shinkai ini terobsesi banget sama kereta, astronomi (di semua filmnya begitu, Voices of a Distant Stars salah satunya), dan nuansa langit gitu lah, makanya hampir semua anime besutannya punya nuansa yang sama.

Nah, dari ketiga bagian 5 Centimeters per Second itu, semuanya memiliki satu kesamaan, yaitu menunggu. Acara menunggu ini sudah jadi hal paling melankolis untuk orang-orang yang punya masalah perasaan. Why it took you so long? Jawabannya cuman satu sih, penasaran. Yaa barangkali begitu mungkin, sampai-sampai Makoto menggambarkan si tokoh utamanya jadi nggak berperasaan gitu di ending.

Curcol dikit. Saya pikir saya agak mirip sih. Orangnya penasaran sampai-sampai nggak berani mencoba sesuatu karena masih memikirkan hal yang, bahkan nyata pun belum tentu. Padahal ya mungkin cukup potensial untuk melangkah lebih jauh atau lebih tinggi. Tapi akhirnya terperangkap di situ-situ aja karena dikungkung oleh pikiran sendiri. Ciehh. Damn.

Yang begitu ya, dilihat tampak nggak rasional, tapi memang sering kali begitulah adanya. Ah, saya jadi ingat mau ngobrolin rasio.

Kemarin kapan saya membaca postingan teman saya soal rasionalitas ini (buka sini). Saya juga punya pertanyaan yang sama dan juga mengira-ngira sih. Tapi saya terganggu dengan istilah itu. Memperdebatkan rasionalitas itu mungkin lebih masuk kalau membahas juga soal akar katanya. (Padahal saya belum pernah baca Webber, Habermas, dkk itu) Dan maafkan karena sebetulnya saya juga nggak paham-paham amat soal tulisan rekan saya.

Kata rasio kan sederhananya adalah perbandingan dua hal yang merujuk pada nilai-nilai tertentu yang dapat digunakan sebagai alasan atas pilihan yang diambil nggak sih? Berarti ada setidaknya dua perkara yang coba diperbandingkan untuk membahas apakah sesuatu itu rasional atau tidak. Dalam konteks yang dibahas rekan saya, yaitu soal efisiensi, variabel pembandingnya menjadi banyak dan bisa jadi tidak terhingga. Agaknya, nalar rasional ini menjadi tampak irasional karena individu yang mencoba merasionalisasi tindakannya mereduksi atau membatasi variabel masing-masing hingga ke pokok yang paling sederhana. Mencoba merasionalisasi nonton film sebagai sesuatu yang terkait dengan efisiensi menjadi agak sulit dibahas kalau hal yang dicoba diperbandingkan nggak jelas. (Hemm, gini nggak sih maksudnya?)

Kalau yang dibahas soal efisiensi ini berhubungan dengan sumber daya secara keseluruhan, barangkali cara membahasnya menjadi terlalu sederhana jika harus mengaitkan antara hal-hal segala hal itu. (Oh, saya nggak paham tapi sok ingin membahas)

Herbert Marcuse menyatakan bahwa dalam memenuhi rasionalitas yang berbasis efisiensi tersebut, manusia pada akhirnya berubah menjadi makhluk irasional. Seluruh upaya rasional manusia akhirnya justru berujung pada hasil-hasil irasional.

Itu yang dicatat si teman. Kalau mencari contoh efisiensi yang menuju irasionalitas, lha bukannya teknologi tuh contoh paling mudah ya? Segala pembagian kerja dan pengembangan teknologi kan untuk mencari waktu luang dan kemudahan. Tapi nyatanya begitu manusia memiliki waktu luang, mereka justru tidak berhenti bekerja dan malah menambah jam kerja. Melompati dimensi ruang dan waktu, akhirnya kita sampai pada era konsumerisme yang gegap gempita ini. Hidup kita kek balapan, sumber daya minim, tapi segalanya diproduksi berlebihan. (Yang begitu bukan sih contoh yang dimaksud?)

Walhasil, muncul manusia-manusia bingung yang mencoba mendedah kembali makna rasionalitas dan efisiensi karena kok kayaknya sudah jauh dari pengertian yang kita pahami. Atau, barangkali yang perlu dibreakdown tuh konsep subsistensi itu tadi. Hehe.

Hemm, kita bahas lebih lanjut nanti saja lah yaaa. Mari kembali ke urusan rasionalitas yang lain tadi.

Yah, begitulah kira-kira manusia. Sukaa aja memilih hal yang barangkali tidak lebih menguntungkan secara keseluruhan. Itu tadi, soalnya yang diambil sebagia variabel pembanding adalah hal-hal yang sudah difilter dengan ketat oleh subjeknya. Makanya dilihat dari luar tampak membingungkan dan irasional, padahal ya kalo dari perspektif pelaku barangkali itu bisa sangat rasional.

Akhirnya kerandoman postingan ini berakhir di sini. Hehe. Selamat tengah malam lah yaa. Besok saya kasih topik yang lebih menarik, hehe.


a brief: listener

I found out something interesting yesterday, hehe. Not a new one I guess, but after thought about it for a while, I smiled like a child.

I have a close friend (let us call as it is) who always be my listener. She is like a sister for me considering I don’t have any older sister. So, I talk about anything to her every time I got in trouble or I had something bothering my mind. She always had something to say, really wise compared to me.

In the other side, I always be a little sister in front of her. Always feel shame, low self-esteem, and really not mature.

When I got back to my secretariat, I acted totally different. Some juniors came and asked me some questions which were actually the same matter that I asked to my friend earlier. The damn part was, I answered like I am a master. Like I didn’t have any particular problems like they did.

Other time, I realised that I was too pampered to someone, but other time I acted like an older sister to anyone around.

Not only me, finally I knew the truth. Even my friend,  she always had that one person in her life to complain about everything happen to her life, just like I was doing to her. She merely played her roll on others lives. She may become a normal human being who had problems too, to one person, but acted totally different in front of others.

So, I concluded that, people has more than one package of personalities. Sometimes you become a mature person like acting calm, positive, wise, etc., but other time you are a little child in front of someone. Sometimes we seek for others attention by texting them or try to talk privately.

And there, made us looked cool in front of some people, normal in front of another, and merely ‘someone else’ for the rest.

Aaaand, in line with that, I think I know how does our social media take part in this matter. I observed that if someone talked too much in their social media, maybe they don’t have ‘that someone’ in their lives. Opposite with that, the person which never complain in their social media possibly already have a forever listener in their lives. It could be their family member, a lover, a friend, a relative, maybe a diary, or even a pet.

But I like to have more than a package of personalities. It is really useful in some occasions.